반칙해도 이기면 돼.스포츠의 개념이 다른 나라에 기대해서는 안 된다.
2023-09-30
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일본 스포츠는 심신을 단련한다
일본에서는 스포츠는 심신을 단련하기 위해 실시하는 것에 의문이 없으며, 모든 계층에서도 그것이 요구된다.게다가 각 경기의 왕자도 인격적일 것으로 기대되고 있기 때문에 승자의 인터뷰에 대해서는 일본인은 매우 신경을 쓴다.
원래 체육과 스포츠는 다른 의미
체육은 몸을 움직이는 운동을 교육의 하나로 받아들여 몸을 단련하는 것뿐만 아니라 정신과 인격을 향상시킨다는 의미에서 스포츠와는 구별된다.스포츠는 순전히 그 경기나 승패를 즐기는 것으로 여겨진다.즐기기 위해서는 규칙을 지키면서 생기는 형평성 속에서 비로소 승패를 즐길 수 있다.스포츠맨십으로도 표현된다.
반칙 사정 등의 나라
한국이 하는 것이 체육일까 스포츠일까 생각하면 안타깝게도 둘 다 실패한 것처럼 보인다.스포츠에 정치적인 주장을 가져와서는 안 된다고 해도 참지 못하고 욱일기에 난리를 치거나 영토 주장을 선수 자신이 필드 내에서 하는 것이 영웅시된다.이기기 위해서는 반칙도 마다하지 않는다.룰은 심판이 보고 있을 때 지키는 것이라고 생각하는 것일까.여기에 스포츠맨십이라는 개념도 없다.
대표가 반대로 난폭해지는 나라
일부 선수들이 하는 일이라는 반론을 받겠지만 상대적인 수로는 한국 선수들의 반칙이 너무 많다.그리고 국제대회에 나가는 선수가 그것을 한다는 것이다.처음에 썼듯이 일본에서는 초등학교 때부터 체육이라는 개념으로 스포츠를 포착하면서 상위 선수가 될수록 그 단련을 계속하고 있다는 것으로 국가대표로서 부끄럽지 않은 행동이 요구된다.국제대회에 나갈 수준이 되면 그런 반칙행위를 하는 선수는 거의 없다고 해도 좋다.
스포츠의 목적이 근본적으로 다르다
스포츠는 대한체육회라는 조직이 모든 것을 총괄한다고 하지만 체육보다는 반일 활동에 열심인 것 같고 그 사고방식은 국제적으로도 상당히 동떨어져 있다.
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윤석열 대통령에 대한 기대?꼬인 국회는 가시밭길 - 일본은 긍정인가, 정관인가 - 한국 총선은 2024년
한일관계긍정론과 정관론
2024년까지는 꼬인 채로
새 정부에서 진실한 언론은 해방될 것인가
일본 통치를 긍정하면 규탄받는 한국 사회
역사에 대해 언론의 자유가 없는 나라
윤석열 정부 출범 이후 한일관계 전망에 대해 일본 여론을 살펴보면 관계 개선을 위한 긍정론과 주로 우파에서 찾아볼 수 있는 정관론이 있다.긍정론자는 여전히 구체적인 내용은 없고 상대방이 관계 개선을 요구하고 있으니 좋아질 것이다.이웃나라니까 친하게 지내자는 것뿐이다.
정관론은 6월 한국 지방선거, 2024년 국정선거의 포인트를 꼽아 한국 국회 대다수를 더불어민주당(친중반일정당)이 차지하고 있는 꼬인 상태 이기 때문에 2024년 총선에서 여당이 되는 국민의힘이 이기지 못하면 법안은 아무것도 통과되지 않기 때문에 아무것도 할 수 없다.일본은 그동안 아무 것도 하지 않고 관망하고 있어야 한다는 내용이다.
적어도 한일관계의 더 이상 악화는 차기 정부 5년이 아닐 것이라고 예상할 정도다.나 개인적으로는 더 이상 악화를 하지 않으면 개선도 안 해도 된다는 생각이다.즉 한일 간에는 필요한 거리가 있다.지금이 가장 좋은 거리 관계일지도 모른다.
반일운동이 표면적으로 침하되는 것보다 친일파 언론이 해방돼 가는 것이 장기적으로는 가장 효과가 높다.친일파 언론이란 한국 내에서 일본문화를 좋아하는 사람들 외에 한일합방이나 전후 일본에 의한 한국지원 사실에 대해 언론봉살되어 온 또 하나의 언론이다.일본은 한국이 바뀌기를 기다릴 수밖에 없는데 그럴 조짐이 전혀 없다.표면적으로 침착하다는 것은 일과적인 현상일 뿐이다.한일관계의 근원은 한국 내에서 과거 한일의 역사에 대해 언론의 자유가 인정되지 않는다는 문제가 있다.일제 치하에서 한반도가 근대화됐다는 사실 자체를 공개적으로 말할 수 없는 것이다.
일제강점기에 인구의 절반에 이르던 노비는 해방되고 신분제도는 철폐되었으며, 학교교육제도가 정비되고 식량자급률이 향상되어 아사자가 격감하고 위생환경이 개선되어 콜레라, 티푸스 등으로 인한 사망자가 격감하였다.이들은 한국 내에서는 사실 자체가 존재하지 않는 로 되어 있다.
한국의 역사관에서는 일본에 의해 노예화된 유린당했다는 역사를 사실화하기 위해 일본통치 긍정론자를 학회에서 추방.정치 행정에서도 추방하고 언론에 의한 언론도 막았다.한편의 의견밖에 채택하지 않는 객관성을 갖지 않는 역사관 이며, 애초에 이것은 학문이 아니다.한일관계의 근저에는 이처럼 일방적으로 만들어진 역사관과 이를 바탕으로 한 역사교육이 있다.이곳이 변하지 않는 한 지금처럼 정부 간 손을 맞잡는 퍼포먼스를 해봤자 모래성처럼 무너질 것은 뻔합니다.이것이야말로 역사가 증명하고 있다.
즉 한일관계의 개선이란 한국 자신이 학문·언론의 자유를 획득하고 학회에 일본통치 긍정론 학자가 복귀하여 정치에 복귀하고 자유롭게 논의할 수 있는 당연히 민주주의 국가가 되는 것이다.그것이 없으면 반일교육이 없어지지도 않는다.이것은 한국이 민주주의 국가로서 성숙해 가는 과정이 필요한 문제이기 때문에 매우 오랜 시간이 걸릴 것입니다.그래서 일본은 안이하게 다가가지 않고 거리를 계속 유지해야 하는 것입니다.
정치가 한일관계를 개선하는가 하면 과거를 보면 회의적입니다.이 문제는 한국에 한일 역사에 있어서 학문·언론의 자유가 확보되어 있지 않다는 문제입니다.
일제강점기가 없어도 한반도는 근대화되었다고 주장하는 한국 - 근대화의 전제조건을 모른다.
친일 한국인 유튜브 동영상에서 한국 젊은이들에게 일제강점기 전 사진과 통치 후 사진을 보여주며 당시의 발전상을 보여준 것이 있었다.출연자들은 하나같이 놀라 처음 봤다고 했고, 인구가 두 배가 되고 수명이 두 배가 됐다는 말에도 놀라워했다.
그러나 그들이 한결같이 말한 것은 일제 강점기에 발전했음을 알 수 있지만 역시 일제가 침략한 것은 사실이다.일본이 없었더라도 한반도는 발전했을 것이라는 반론에는 설명할 수 없었다.
양반들이 타고 있는 외발자전거 사진은 당시 발전 전 사진으로 재미있게 소개되는데, 이 한 장에 이 답의 전부가 설명되어 있는 것은 과거에 올린 대로이다.당시 한반도에서는 바퀴를 만드는 기술이 없었다.그리고 노비가 외발자전거를 4명이 받치고 있다.
근대화란 산업혁명을 계기로 하고 있는데, 산업혁명은 동력혁명이자 증기기관이라는 큰 에너지를 톱니바퀴에 전달해 다른 반복운동으로 바꾸는 구조이자 기계다.바퀴를 만들 수 없다는 것은 일체의 산업 기계를 만드는 것이 불가능하다.다만 이는 기술적인 것으로 만드는 법을 배우고 작성할 수 있다고 해도 근대화는 불가능하다.
산업혁명에 필요한 조건으로 유동적인 노동력, 프롤레타리아트가 사회에 존재할 필요가 있다.발전 가능한 산업에 노동력이 보충돼야 생산이 가능하다.노비가 양반에 노속하던 당시 사회에서는 역시 이 역시 불가능해진다.이것들은 산업혁명을 설명할 때 반드시 나오는 것들입니다.
메이지유신은 마쿠번 체제를 폐지하고 토지로부터 시민을 개방하여 유동적인 노동력이 생겨났습니다.이들을 한반도에서 실현하고자 한 것이 김옥균이며, 그 갑신정변은 실패로 끝나고 김옥균은 이후 일본으로 망명하면서 상하이에서 암살당합니다.신분제 폐지를 한반도 내에서 할 수 없는 이상 근대화는 영원히 불가능합니다.
이토 히로부미를 암살한 안중근의 아들 안준생. 경성조선호텔에서 이루어진 화해와 용서할 수 없었던 김구
이토 히로부미에 대해서는 모두 알고 계실 거라고 생각합니다. 이토 히로부미는 한일 병합 전년인 1909년 10월 26일에 하얼빈 역에서 암살당합니다. 암살을 실행한 사람이 안중근이라는 인물입니다. 한국에서는 지금도 영웅이네요. 지금은 더 이상 존재하지 않는 한국의 박문사라는 절에 1939년 10월 15일 한 사람이 공양하러 왔습니다. 안중근의 아들 안준생입니다. 상하이에서 온 한반도인 만선 시찰단에 참가하여 방문한 것이었습니다. 목적은 그의 아버지 안중근이 살해한 이토 히로부미(伊藤博文)의 공양 때문이었습니다.
공양은 11시부터 시작되어 이토 히로부미의 초상화 옆에는 안중근의 위패도 놓여 있었습니다. 안준생은 아버지 안중근과 이토 히로부미를 공양했고, 독경을 한 고마다는 안중근의 위패를 그에게 건네 두 영혼을 영원히 추모하도록 타일렀습니다.
그 후 안준생은 취재차 방문한 기자에게 말했습니다. 어린 나이에 아버지를 여의고 30년간 제사를 지냈다. 지금 이토 공의 명복을 비는 동시에 아버지의 위패를 받게 된 것을 기쁘게 생각한다.
■한국어 자막 있음
다음 날 16일, 안준생(安俊生)은 경성조선호텔로 향합니다. 그건 어떤 사람과 만나기 위해서였어요. 그 상대는 이토 분키치, 이토 히로부미의 아들입니다. 이토 분키치(伊藤文文吉)에 대해 사과를 하고 싶다는 안준생(安俊生)의 제안에 대해 이토 분키치(伊藤文文吉)는 다음과 같이 말했습니다. "우리 아버지는 이미 신이 되어 부처가 되어 하늘로 돌아갔다." 지금 무엇을 사과할 필요가 있을까. 그것보다 나라를 위해 성의를 다하자.
그리고 다음날인 17일 이토 분키치와 안준생은 박문사를 방문하여 서로의 아버지에 대한 교환공양을 했습니다. 한국에서는 이토 히로부미가 정한론자였다고 완강히 믿고 있습니다. 정한론이란 일본이 한국을 정복하고 통치하는 것입니다. 그래야 하는 이유가 뭘까요? 이토가 조선총독부의 통감이었다는 점에서 한국인들이 이토가 한일 병합론자였다고 오해하고 있는 것으로 보입니다. 그러나 이토 히로부미는 시종일관 한일 병합에는 반대 입장이었습니다.
안중근은 이토 히로부미의 얼굴도 모른 채 암살을 벌입니다. 이것은 그가 남긴 자서전에 분명히 자신은 이토(伊藤の)의 얼굴을 몰랐다고 기록하고 있습니다. 이토(伊藤は)는 당시 더 이상 총리대신도 통감도 아닙니다. 조선에 대한 유화정책 실패의 책임을 지고 사임을 한 것입니다. 그 이토 히로부미를 안중근은 하얼핀 역에서 마구 발포하여 살해했습니다. 그리고 안중근은 그 자리에서 체포되어 재판에서 사형선고를 받은 후의 옥중에서 자신은 중대한 착오를 저질렀다고 발언합니다.
1939년 안중근의 아들 안준생은 박문사에서 이토를 공양하고 조선호텔에서 이토의 아들 이토 분키치를 만나 사죄하고 화해하였습니다. 이를 용서하지 못한 것이 독립운동가 김구입니다. 당시 김구는 항일세력인 대한민국 임시정부의 핵심 멤버였으며 이듬해인 1940년에는 주석에 취임했습니다. 안준생은 상하이에서 약국을 운영하고 있었는데, 김구는 안준생에게 아편 매매를 한다는 조작 혐의를 씌워 당시 중화민국의 수장인 장제스에게 처형을 의뢰했습니다. 상당히 화가 난 것 같습니다만, 이것은 과연 어떤 것일까요. 김구는 안중근의 아들이 아버지의 이토 히로부미 살해에 대해 사과한 것. 게다가 그것을 언론 앞에서 말한 것에 격노하고 있었던 것 같습니다. 안중근은 영웅이어야 한다. 반일 독립파의 영웅으로 이용돼야 한다. 이것이 독립을 목표로 하는 세력의 희망이었습니다.
즉 그들에게 이토 히로부미는 정한론자이며 화해할 대상이 되어서는 안 된다는 것입니다. 한국인이 어디선가 오해해서 이토 히로부미가 한일합방을 추진했다고 생각하는 것이 아니라 분명히 체제에 의해 그렇게 조작된 것입니다. 이토(伊藤が)가 병합에는 반대였던 것. 안중근이 이토(伊藤の)의 얼굴조차 몰랐던 것. 암살은 중대한 착오였다고 안중근이 말한 것. 유족이 이미 화해한 사실 등은 국내에 알려져서는 안 된다. 그리고 이 사실을 알고 있는 한국인은 현재까지도 극소수라고 할 수 있을 것입니다. 안중근을 영웅으로 만들기 위해 이토 히로부미는 영원히 정한론자이자 한국의 적입니다.
2023년 1월 28일 한국의 영화관입장권 통합전산망이라는 곳의 조사에서는 지난해 12월 21일 개봉한 안중근을 소재로 한 영화 '영웅'은 개봉 38일 만에 300만 명을 돌파했다고 밝혔습니다. 300만 명은 한국 인구의 약 5.8%에 해당합니다.
세계사를 배우지 않는 한국 잘못된 한일사만 가르치는 한국
일본에서는 중학교 때부터 세계사를 배운다.세계사와 일본사는 독립하지는 않았지만 혼재된 교육이다.고등학생이 되면 일본사와 세계사는 독립적인 수업으로 진행되고, 고등학교에 따라서는 응시과목으로 중간부터 선택과목으로 전문적으로 배운다.
일본사도 세계사도 모두 역사지만 일본사는 자국사이자 세로 시간표를 꼼꼼히 배워간다.
세계사는 각국의 세로 시간표를 각각 배운 것만으로는 이해할 수 없다.옆 라인, 즉 연관성을 배우지 않으면 득점을 얻을 수 없다.교과서 기술상 세로로 쓰는 방법밖에 없기 때문에 각국 사집이 되어 버리지만, 그것들을 퍼즐처럼 가로로 조합해 매트릭스 형태로 파악하는 능력이 필요하다.
현재 진행되고 있는 한국 좌파의 대두나 중국의 대두에 따른 세계의 변화 등 이들을 보는 것은 세로 역사의 선과 가로 역사의 연관성을 생각함으로써 나타난다.
한국 논평 기사 등을 보더라도 세계 각국 중 한국이라는 시야가 크게 빠져 있다는 인상이 강하다.근시안적으로 일본만 보는 것처럼 보이기도 한다.역사상 한반도는 중국이나 일본 이외와의 관계성이 거의 없다는 이유도 있지만 세계사를 배우지 않음으로써 역사적 관계를 매트릭스 형태로 보는 시각이 없다.
한국에서는 세계사를 잘 배우지 않고 일제강점기만 배우는 것 같다.
한일사를 아무리 배워도 학습상 별 의미가 없다.왜냐하면 일본은 오랫동안 쇄국을 하고 있어 세계에 영향을 준 가로선이 적고 메이지유신 이후가 아니면 세계사 속에 거의 등장하지 않는다.이는 한반도도 마찬가지일 것이다.
그리고 35년 만이 역사의 대부분이라면 너무 취약한 콘텐츠다.
적어도 동아시아는 1800년대 후반부터 세계의 흐름에 휩쓸려고 했다.제2차 세계대전을 생각하기 위해서는 수백 년 전부터 서양의 움직임을 배우지 않으면 이해할 수 없다.
한국은 거꾸로 말하면 사람들이 세계사를 배워버리면 당시 시대가 보인다.그게 형편이 안 좋은 것일까.
한국의 역사교과서는 절반 이상이 한일사나 한일병합기의 내용으로 되어 있습니다.반대로 말하면 그 이외의 세계의 역사는 거의 배우지 못했습니다.
양국의 노력을 주장하는 한국 대표단 -일본은 모두 약속을 이행하고 있다 -노력이 부족한 것은 한국측.
한일 양국의 노력이 필요하다는 한국
스치는 양국의 의향
한국이 생각하는 착지점은 무엇인가?
한국 문제를 잘못 읽으면 정권이 기울어진다
사과를 이미 몇 번이나 한 일본
일본은 모든 약속을 이행
양국의 노력은 무엇을 의미하는가
이번 한국 대표단의 방일은 한일 관계 개선의 방향성에 일단은 양국이 돌아온 것처럼 보도되는 한편, 총리를 비롯한 일본 정부가 대응한 것에 비판이 일고 있다.한국측은 한일관계 개선에 의욕적이며, 이에 따라 현 총리대신, 전 총리대신, 기타 각료와의 면담이 실현되었다.가장 중요한 점은 메우기 힘든 홈이 확인됐다는 것이다.
일본은 한국측에 약속 이행을 요구하고 있는 반면 한국측은 양국의 노력이 필요하다고 일관되게 말하고 있는 것이다.이는 남측이 일방적으로 양보할 일은 없다는 것을 의미한다.좀 더 구체적으로 말하면 윤석열 대통령 당선인은 대선 전 자칭 전 위안부의 대표적 인물인 이용수를 만나 일본으로부터 사죄를 반드시 받겠다고 약속한 것이다. 바로 그런 말을 하고 있는 것이다.
한국이 요구하는 일본 측의 노력은 무엇일까.예를 들어 일본 총리대신이 한국에 가서 위안부를 만나 사과를 하고 감동적인 장면으로 보도해 이를 한 건 낙착시키자는 것일까.그러나 이것은 우선 있을 수 없는 미래임을 한국의 차기 정부가 이해하지 못한다면 관계 개선은 요원할 것으로 보인다.
기시다 총리가 그런 짓을 하면 확실히 기시다 정권은 붕괴될 것이고, 이번에 의원단과 만난 한 건조차 기시다를 총리로부터 끌어내리라는 소리가 들린다.다음 참의원 선거에서 자민당에 표를 주지 않겠다는 얘기까지 나오고 있다.그 이유로는 징용공 판결과 한일 위안부 합의 파기 상태가 있다.
한국대표단의 방일에 대해서는 한국의 새 정부 출범 전 의원단이기 때문에 일본도 의원 간 교류의 틀에서 해야지 정부가 대응해서는 안 된다는 목소리도 다수 있었습니다.
위안부 합의에서는 '다수 여성의 명예와 존엄을 심각하게 훼손한 문제로, 이러한 관점에서 일본 정부는 책임을 통감하고 있다.'며 '심신에 걸쳐 치유하기 어려운 상처를 입은 모든 분들에게 진심으로 사과와 반성의 마음을 표명한다.'고 사과의 말을 했다.윤석열 그는 사과의 말을 하고 있으니 대면으로 사과해도 좋을 것 같다고 안이하게 생각하는 것 같다.그러나 동 합의에서는 「일본 정부는 상기를 표명함과 동시에 상기 (2)의 조치(재단의 설립)를 착실하게 실시한다고 전제하고, 이번 발표에 의해 이 문제가 최종적이고 불가역적으로 해결되는 것을 확인한다.」고 하고 있다.
원래 징용공 문제를 포함해 1965년의 청구권 협정으로 해결되었다.일본은 이들 합의의 성실한 이행을 한국 측에 요구하고 있을 뿐이다.일본은 일본측의 책임을 모두 이행하고 있다이므로 한국측이 스스로의 책임을 이행하는 것이 남아 있을 뿐이다.즉 이미 양국이 노력할 문제가 아닌 것이다.
한국 대표단 단장인 정진석 씨는 두 손을 탁 소리 내 모으고 이처럼 손과 손이 합쳐져야 비로소 관계 개선을 할 수 있다고 호소한다.이 말을 들으면 우리의 다음 새 정부도 현 상황이 어떤 문제인지를 모르고 있는 것이 아닌가 싶다.왜냐하면 그 양국의 노력이 1965년 청구권협정, 1998년 한일공동선언, 2015년 위안부 합의이고, 바로 정씨가 말하는 손과 손이 합쳐진 상태이다.이것들을 일방적으로 파기한 것이 한국이라는 것이다.이 일선에서 일본은 한 발짝도 물러서지 말아야 한다.
한일관계를 국교회복 후 볼 경우 한국은 지금까지의 합의를 모조리 깨버리고 말았습니다.과연 다음 합의가 필요할까요?
