한반도 분할은 미국 탓이라고 발언한 이재명 후보 - 역사인식이 부족한 피해자 의식.
2021-11-13
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놀라운 반미 대통령 후보
이 인물은 무슨 말을 하는 것일까?이재명 한국 대통령후보가 일본이 분할되지 않고 한반도가 분할됐다고 미국 상원 존 오소프 의원에게 발언했다.한반도가 북과 남으로 갈라진 것이 미국 탓이라는 것이다.그런 다음 일본이 분할됐어야 한다는 식의 발언이다.
독일 분할의 배경
전쟁에서 패할 경우 언제든지 분할되는 것은 아니다.동서독이 분할된 것은 사회주의 진영인 소련과 자유주의 국가들에 의해 동서로 분할됐다.독일 패전에는 소련의 공적이 컸기 때문에 동유럽 지역을 소련이 수중에 넣었고 독일 자체도 동서로 분할됐다.다자전쟁 속에서 전승국끼리 공적이나 이권의 절충이 이루어지지 않았을 경우 분할하는 수법이 취해졌다.독일은 바로 그 예라고 할 수 있다.
일본이 권리를 주장할 수 있는 것은 미국뿐이다.
그렇다면 일본의 경우는 어떨까?다자전쟁인 것은 변함이 없지만 일본은 미국을 제외한 서양 국가 모두를 이겼다.미국에만 진 것이다.소련은 중일 불가침조약을 맺고 있어 무관했다.소련이 참전한 것은 종전 직전인 １９４５년 ８월 ９일이다.어떻게 소련이 미국에 이권을 주장할 수 있을까.
한반도 분할의 배경
그렇다면 왜 소련이 한반도의 이권을 주장했을까.이것은 얄타 밀약으로 ３８선의 분할이 정해져 있었다고 여겨진다.전후 처리 원상 복귀 원칙에서 어느 시점에서의 현상으로 복귀할 것인가 하는 문제다.얄타 회담에서는 루스벨트 처칠 스탈린이 제２차 세계대전 이후 전후 처리가 논의됐다고 한다.
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어디까지 원상 복귀할 것인가
샌프란시스코 강화조약에서 대만의 반환을 허용하고 있다는 것은 원상복귀 시기를 청일전쟁까지 거슬러 올라간다.한반도에서는 대한제국 황제 고종이 러시아와 내통해 한반도의 이권을 팔아넘기고 있다.소련은 대륙횡단철도를 부설해 동아시아 식민지화에 나서고 있었다.러일전쟁에서 일본이 방해하지 않았다면 한반도는 소련의 것이었다는 것이 이치다.즉 러일전쟁 이전까지 거슬러 올라가 권리를 주장하고 있다.
한국이 민주주의가 된 이유
지금의 한국이 민주주의 국가인 것은 무엇 때문인가.그것은 한반도는 일본이었다는 전제에서 일본을 패전으로 몰아넣은 것은 미국이기 때문에 미국이 권리 주장을 했다는 것이다.그래서 한국은 GHQ의 통치하에 놓였다.그 전제 위에서 소련과의 절충선으로 ３８선이 설정되어 남북으로 분할되게 되었다.
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세계유산 등재를 늘 반대하는 한국.문화의 의미가 세계와 다르다.
일본에 여러 나라에서 사람들이 방문하는 이유는 다양하며, 문화와 역사, 애니메이션과 만화, 고양이 카페와 메이드 카페와 일본 전통 음식 및 기타 미식가 등이다.이들은 문화라는 틀에서 평가된다.그렇다면 문화의 정의는 도대체 무엇인가를 살펴보면, 「문화란 사회 속에서 공유되는 사고방식이나 가치기준의 체계나 집단이 가지는 고유의 양식」으로 되어 있었다.
문화유산이란 어느 정도의 시대를 거쳐 존속한 것이어야 하며, 그 이후 시대에 큰 영향을 준 원인이 되는 것이라고 생각할 수 있으며, 그것들은 각국의 '문화'라는 가치기준이나 정의에 따른 범위 내에 있는 것이라고 할 수 있다.게다가 일본의 세계문화유산은 20개 등재되어 있다.
이런 의미에서 일본의 세계문화유산 등재에 대해 문제제기를 하는 나라는 한국뿐이다.이는 역사 문제가 아니라 단순히 문화라는 정의나 틀이 달라 보인다.독일의 아우슈비츠나 이탈리아의 콜로세움이 세계유산이 된 이유에 대해 그들은 설명할 수 있을까.콜로세움은 서로 죽이는 투기장이다.
각국의 문화에 대한 공통된 개념이 세계문화유산의 전제가 된다면 아우슈비츠나 콜로세움이나 문화유산이라는 데 일본인 중에서 이견을 제기할 사람은 없을 것이다.이것은 일본인의 사고방식이 된다.즉 한국과는 다르다.
일본을 방문하는 사람들이 일본 전국의 도로에 쓰레기가 거의 떨어지지 않은 것이나 세계 유수의 선진국에서 자연환경이 청결하게 지켜지는 경치를 목격하러 오는 것은 이 역시 세계에서 유례없는 일본문화 그 자체라고 할 수 있지만, 이러한 국가 전체에 퍼져 있는 문화를 문화유산으로 여기는 틀이나 전례는 없다.
설령 이런 문화적 틀이 세계의 정의에 부합한다고 해도 반발하는 곳은 역시 한국뿐일 것이다.
한국언론중재법안 민주주의 역행 폭거 세계 언론이 반발 8월 말 통과 예정이었던 언론중재법 개정안은 다음 달 27일로 연기된 것 같습니다.각 방면에서 비판이 나오고 있다고 합니다만, 여기까지 알려진 시점에서 레드 팀으로 판정된 것이 아닐까 생각합니다.
댄 큐비스케 미국기자협회(SPJ) 의장: 한국의 사례가 세계의 다른 권위주의 정권, 비민주주의 세력에 언론 탄압의 근거와 전례를 제공하는 것이다.미국이나 서유럽, 그리고 어느 대륙의 민주주의 국가에도 이런 법은 없다.한국은 민주적으로 선출된 정부가 이런 법을 제정하는 최초의 나라가 된다.
유타대 법과대학원 교수 론넬 앤더슨 존스: 이렇게 모호한 기준의 법률로 정부와 권력을 감시하는 언론을 붕괴시킬 정도의 위협을 가하는 것은 사회적 공론의 장 자체를 닫겠다는 협박으로 민주주의에 큰 해악이다.
미 외교전문지 디플로매트:한국은 전통 있는 대형 매체를 표적으로 가짜 뉴스법을 이용하는 유일한 자유민주주의 국가일 것이다.
국경없는기자회(RSF) 세계신문협회(WAN) 국제신문편집자협회(IPI) 국제언론인연맹(IFJ) 등 국제 언론단체들은 언론중재법 개정안에 대해 언론자유를 위축시킬 우려가 크다며 철회를 촉구하는 성명을 잇달아 냈다.
프랑스 일간 르몽드, 일본 아사히신문, 마이니치신문 등 외신들도 이 법이 민주주의에 위협이 된다며 비판에 동참했다.
양국의 노력을 주장하는 한국 대표단 -일본은 모두 약속을 이행하고 있다 -노력이 부족한 것은 한국측.
한일 양국의 노력이 필요하다는 한국
스치는 양국의 의향
한국이 생각하는 착지점은 무엇인가?
한국 문제를 잘못 읽으면 정권이 기울어진다
사과를 이미 몇 번이나 한 일본
일본은 모든 약속을 이행
양국의 노력은 무엇을 의미하는가
이번 한국 대표단의 방일은 한일 관계 개선의 방향성에 일단은 양국이 돌아온 것처럼 보도되는 한편, 총리를 비롯한 일본 정부가 대응한 것에 비판이 일고 있다.한국측은 한일관계 개선에 의욕적이며, 이에 따라 현 총리대신, 전 총리대신, 기타 각료와의 면담이 실현되었다.가장 중요한 점은 메우기 힘든 홈이 확인됐다는 것이다.
일본은 한국측에 약속 이행을 요구하고 있는 반면 한국측은 양국의 노력이 필요하다고 일관되게 말하고 있는 것이다.이는 남측이 일방적으로 양보할 일은 없다는 것을 의미한다.좀 더 구체적으로 말하면 윤석열 대통령 당선인은 대선 전 자칭 전 위안부의 대표적 인물인 이용수를 만나 일본으로부터 사죄를 반드시 받겠다고 약속한 것이다. 바로 그런 말을 하고 있는 것이다.
한국이 요구하는 일본 측의 노력은 무엇일까.예를 들어 일본 총리대신이 한국에 가서 위안부를 만나 사과를 하고 감동적인 장면으로 보도해 이를 한 건 낙착시키자는 것일까.그러나 이것은 우선 있을 수 없는 미래임을 한국의 차기 정부가 이해하지 못한다면 관계 개선은 요원할 것으로 보인다.
기시다 총리가 그런 짓을 하면 확실히 기시다 정권은 붕괴될 것이고, 이번에 의원단과 만난 한 건조차 기시다를 총리로부터 끌어내리라는 소리가 들린다.다음 참의원 선거에서 자민당에 표를 주지 않겠다는 얘기까지 나오고 있다.그 이유로는 징용공 판결과 한일 위안부 합의 파기 상태가 있다.
한국대표단의 방일에 대해서는 한국의 새 정부 출범 전 의원단이기 때문에 일본도 의원 간 교류의 틀에서 해야지 정부가 대응해서는 안 된다는 목소리도 다수 있었습니다.
위안부 합의에서는 '다수 여성의 명예와 존엄을 심각하게 훼손한 문제로, 이러한 관점에서 일본 정부는 책임을 통감하고 있다.'며 '심신에 걸쳐 치유하기 어려운 상처를 입은 모든 분들에게 진심으로 사과와 반성의 마음을 표명한다.'고 사과의 말을 했다.윤석열 그는 사과의 말을 하고 있으니 대면으로 사과해도 좋을 것 같다고 안이하게 생각하는 것 같다.그러나 동 합의에서는 「일본 정부는 상기를 표명함과 동시에 상기 (2)의 조치(재단의 설립)를 착실하게 실시한다고 전제하고, 이번 발표에 의해 이 문제가 최종적이고 불가역적으로 해결되는 것을 확인한다.」고 하고 있다.
원래 징용공 문제를 포함해 1965년의 청구권 협정으로 해결되었다.일본은 이들 합의의 성실한 이행을 한국 측에 요구하고 있을 뿐이다.일본은 일본측의 책임을 모두 이행하고 있다이므로 한국측이 스스로의 책임을 이행하는 것이 남아 있을 뿐이다.즉 이미 양국이 노력할 문제가 아닌 것이다.
한국 대표단 단장인 정진석 씨는 두 손을 탁 소리 내 모으고 이처럼 손과 손이 합쳐져야 비로소 관계 개선을 할 수 있다고 호소한다.이 말을 들으면 우리의 다음 새 정부도 현 상황이 어떤 문제인지를 모르고 있는 것이 아닌가 싶다.왜냐하면 그 양국의 노력이 1965년 청구권협정, 1998년 한일공동선언, 2015년 위안부 합의이고, 바로 정씨가 말하는 손과 손이 합쳐진 상태이다.이것들을 일방적으로 파기한 것이 한국이라는 것이다.이 일선에서 일본은 한 발짝도 물러서지 말아야 한다.
한일관계를 국교회복 후 볼 경우 한국은 지금까지의 합의를 모조리 깨버리고 말았습니다.과연 다음 합의가 필요할까요?
세계사를 배우지 않는 한국 잘못된 한일사만 가르치는 한국
일본에서는 중학교 때부터 세계사를 배운다.세계사와 일본사는 독립하지는 않았지만 혼재된 교육이다.고등학생이 되면 일본사와 세계사는 독립적인 수업으로 진행되고, 고등학교에 따라서는 응시과목으로 중간부터 선택과목으로 전문적으로 배운다.
일본사도 세계사도 모두 역사지만 일본사는 자국사이자 세로 시간표를 꼼꼼히 배워간다.
세계사는 각국의 세로 시간표를 각각 배운 것만으로는 이해할 수 없다.옆 라인, 즉 연관성을 배우지 않으면 득점을 얻을 수 없다.교과서 기술상 세로로 쓰는 방법밖에 없기 때문에 각국 사집이 되어 버리지만, 그것들을 퍼즐처럼 가로로 조합해 매트릭스 형태로 파악하는 능력이 필요하다.
현재 진행되고 있는 한국 좌파의 대두나 중국의 대두에 따른 세계의 변화 등 이들을 보는 것은 세로 역사의 선과 가로 역사의 연관성을 생각함으로써 나타난다.
한국 논평 기사 등을 보더라도 세계 각국 중 한국이라는 시야가 크게 빠져 있다는 인상이 강하다.근시안적으로 일본만 보는 것처럼 보이기도 한다.역사상 한반도는 중국이나 일본 이외와의 관계성이 거의 없다는 이유도 있지만 세계사를 배우지 않음으로써 역사적 관계를 매트릭스 형태로 보는 시각이 없다.
한국에서는 세계사를 잘 배우지 않고 일제강점기만 배우는 것 같다.
한일사를 아무리 배워도 학습상 별 의미가 없다.왜냐하면 일본은 오랫동안 쇄국을 하고 있어 세계에 영향을 준 가로선이 적고 메이지유신 이후가 아니면 세계사 속에 거의 등장하지 않는다.이는 한반도도 마찬가지일 것이다.
그리고 35년 만이 역사의 대부분이라면 너무 취약한 콘텐츠다.
적어도 동아시아는 1800년대 후반부터 세계의 흐름에 휩쓸려고 했다.제2차 세계대전을 생각하기 위해서는 수백 년 전부터 서양의 움직임을 배우지 않으면 이해할 수 없다.
한국은 거꾸로 말하면 사람들이 세계사를 배워버리면 당시 시대가 보인다.그게 형편이 안 좋은 것일까.
한국의 역사교과서는 절반 이상이 한일사나 한일병합기의 내용으로 되어 있습니다.반대로 말하면 그 이외의 세계의 역사는 거의 배우지 못했습니다.
중일 문제는 정부 간의 문제 한일은 민간의 문제 민주주의 국가의 국민들은 무책임할 수 없다
중일관계와 한일관계가 확연히 다른 점은 중일관계는 정부간의 마터이고 한일관계는 민간의 마터라는 점이다.
다케시마문제와 마찬가지로 센카쿠제도 문제는 영토 문제로서 중일 관계에 있다.
반일교육에 대해서는 중국에서도 한국에서도 반일교육이 이루어지고, 전 세계에서 반일에 대처하는 두 나라라는 것은 공통적이다.반일이라고 해도 중국과 한국의 역사상 입지는 사뭇 달랐다.
일본은 중국과 전쟁을 벌였고, 한국은 한일병합기로서 바로 일본이었고, 무엇보다도 일본과 전쟁을 하지 않았다.
일본인은 현재의 중일 문제에 대해 개별 중국인을 비판하지 않는다.중국인들은 참정권이 없고 중국 공산당 시진핑의 확대 정책이 원인임을 모두 알고 있기 때문이다.
반면 최근 일본인들의 한국에 대한 논평은 한국인이라는 퍼스낼리티에 주목된다.이는 한일문제는 한국의 시민단체라는 민간인이 벌이고 있는 문제이며, No Japan운동은 시민단체를 넘어 한국의 사회현상이 되고 있으며, 반일교육이 그 근저가 되어 직관결합되고 있음을 일본인들이 인식하고 있기 때문이다.그리고 무엇보다 문재인은 국민의 직접투표에 의해 선출된 대통령이다.
정권이 바뀌면 국제관계도 다소 변화하는 것은 당연한 일이기는 하다.그러나 문재인은 후방에 숨어 민간단체를 동원해 시민의 목소리로 반일운동을 벌여 정치활동과 외교에 이용했다.
이것이 그의 5년간의 전부다.이 일이 앞으로 어떤 영향을 미칠지에 대해 그는 생각해 본 적이 있을까.
중한은 모두 일본에 문제가 있는 나라이기는 하지만 양국의 차이는 관찰할 필요가 있습니다.
